Практикум Елисаветинских классов, запись от 04.11.2020
Елисаветинские классы ― семейные православные классы, организованные в Екатеринбурге Валентиной Урлаповой, специалистом из команды РКШ по психологии образования, а также её единомышленниками в 2017 году.
Наш нынешний пятый класс образовался только два года назад. В нём собрались ребята после двух лет обучения в обычной школе. И уже тогда нам стало очевидно — программу РКШ для третьеклассников им не потянуть. Мы были вынуждены вернуться к материалу второго класса. Поэтому наши фактические пятиклассники заканчивают сейчас программу РКШ для четвёртого класса, а к материалу пятого перейдут лишь во втором полугодии. Легко или сложно таким детям? Далее рассказывает Наталья Викторовна, классный руководитель.
***
В течение недели в программе РКШ по русскому языку чередуются разные виды работ: и привычные школьные, где мы изучаем правила и делаем упражнения, и свои особенные уроки.
На днях у нас был такой особенный урок — наблюдение над текстом. Вот зарисовки с занятия. Разумеется, я сокращаю здесь наши разговоры, оставляю только самое существенное.
— Ребята, слушайте следующее предложение: «Мы за веру православную должны до смерти стоять!» Назовите основу или основы предложений.
Предлагаю ответить нашему новичку. Мальчишка — умница, второй месяц с нами занимается, очень жаль, что не с начала.
Дальше наш диалог дословно повторяет методичку:
— Мы должны.
— А понятно ли, что мы «должны»? Достаточно ли смысла, чтобы понять, что именно «должны»?
— Нет, надо «должны стоять».
— Верно! Сколько сказуемых в этом предложении?
— Два!
— То есть сначала «мы должны», а потом «мы стоять»?
— Нет. Тут нельзя разделить, иначе смысла не будет.
— Итак, сколько сказуемых в этом предложении?
— Одно!
— А сколько слов в нашем сказуемом?
— Два!
И удивление в голосе: «Разве такое бывает?»
Работаем дальше.
Ещё одно предложение. И снова ему. «Глас народа — глас Божий». Понимаю, что найти основу сразу сложно. Задаю наводящие вопросы. Прошу сказать, о чём (или о ком) говорится в предложении:
— О гласе.
— Понятно ли тебе, что такое «глас»?
— Голос. Значит, «Голос народа — голос Божий».
— Что о гласе народа сказано?
— Ничего не сказано. Потому что тут нет сказуемого.
С места начинают кричать: «Как не сказано? Сказано, что это глас Божий!»
— Но это же не глагол!
— Да, наше сказуемое — это не глагол. Сказуемое — то, что сказано о предмете речи. Здесь сказуемое — цельное словосочетание «глас Божий». Это простое предложение. И подлежащее, и сказуемое состоят из двух слов. И подлежащее, и сказуемое — неделимые, цельные словосочетания.
У ребёнка, как сейчас принято говорить, разрыв шаблона. Эх, видели бы вы его глаза! Он-то был уверен, что сказуемое — это всегда глагол, а глагол — это всегда сказуемое. И если в предложении два глагола, значит, будет два сказуемых. Его так учили. «Сказуемое — главный член предложения, связанный с подлежащим. Обозначает, что делает предмет или каков он». В результате в голове «склеились» понятия «сказуемое» и «глагол», «подлежащее» и «существительное»... И вообще представление о языке сформировалось очень упрощённое, редуцированное до однотипной схемы.
А программа РКШ предлагает не «рафинад», а реальные языковые явления. Односоставные предложения, неделимые словосочетания, подлежащие и сказуемые, выраженные самыми разными частями речи и даже несколькими словами, и многое другое, чему порой удивляются даже образованные взрослые. И всё это уже в начальной школе!
Да, это сложно. Зато дети учатся думать!
