Жан Пиаже (1886–1980) — швейцарский психолог, много лет посвятивший экспериментальным исследованиям детского мышления. Его метод был полностью эмпирическим: он не старался строить никаких гипотез, просто наблюдал за детьми разного возраста, анализировал структуру их высказываний, давал им различные интеллектуальные тесты и задания. Полученные данные позволили ему описать особенности мышления детей на разных возрастных этапах.
Предлагаем вашему вниманию ряд цитат из книги Пиаже «Речь и мышление ребёнка», в которых автор наиболее ярко и ёмко описывает свои обобщения относительно особенностей мышления детей того возраста, который у нас принято называть дошкольным. Важно понимать, что Жан Пиаже исследовал мышление детей преимущественно с помощью вербальных тестов и наблюдения за речевыми высказываниями, поэтому приведённые здесь обобщения относятся к речевому мышлению ребёнка, являющемуся предпосылкой мышления логического. При этом в данном исследовании практически не затронут пласт наглядно-действенного и наглядно-образного мышления, которым, по всей видимости, принадлежит не последняя роль в формировании той внутренней «эгоцентрической» картины мира, которая доминирует в этом возрасте над логическими связями и лежит в основе синкретических связей и обобщений.
Текст воспринимается довольно сложно, поэтому он снабжён некоторыми пояснениями в квадратных скобках.
***
Три черты, которыми эгоцентрическая мысль [эгоцентрическим автор называет мышление ребёнка до 7 лет] отличается от мысли социализированной [зрелая форма мышления, характерная для детей более старшего возраста]:
1) недискурсивный характер мысли, идущий прямо от предпосылок к заключениям путём простого интуитивного акта, минуя дедукцию (причём дело происходит точно так же и при словесном выражении мысли, тогда как у взрослого лишь творческая мысль имеет интуитивный характер; изложение же наоборот дедуктивно в той или иной степени);
2) употребление образных схем;
3) употребление схем аналогии;
причём и те и другие активно участвуют в ходе мысли, оставаясь, однако, неустойчивыми, ибо они не поддаются высказыванию и произвольны.
Эти три качества характеризуют весьма распространённое явление синкретизма мысли. Этот синкретизм обычно сопровождается ещё четвёртой особенностью — это некоторая степень веры и уверенности, благодаря которой субъект, по-видимому, совершенно не испытывает нужды прибегать к доказательству.
***
«Я это знаю» — вот единственное доказательство, которым пользуется детская логика... Даже опыт не в состоянии вывести из заблуждения так настроенные детские умы; виноваты вещи, дети же — никогда [вещи, не укладывающиеся в «знание» ребёнка, просто не берутся во внимание]. ...В плоскости вербальной мысли всякая идея становится верованием.
***
Детское суждение до 7-8 лет в строгом смысле слова представляется «умственным опытом». Оно подобно материальному действию, когда какое-нибудь движение рук приводит, например, к другому движению рук, причём отсутствует сознание детерминизма этих последовательных движений. Иными словами, операции остаются неосознанными, их детерминизм не стал ещё логической необходимостью. Можно, конечно, сказать, что этот детерминизм операций подразумевает возможность внутренней логической связи. Но ребёнок не сознаёт этой последней, поэтому мы и не вправе говорить о логическом выводе. Имеется, если хотите, логика действий, но нет ещё логики мысли.
***
Одно из первых следствий детского эгоцентризма — то, что ребёнок всегда судит обо всём со своей собственной индивидуальной точки зрения. Ему очень трудно встать на позицию других. В итоге его суждение всегда абсолютно, никогда не относительно, ибо относительное суждение предполагает одновременное осознание по крайней мере двух различных точек зрения.
***
Реализм [имеется в виду интеллектуальный реализм, неразличение мысли и самой реальности] мешает ребёнку рассматривать вещи сами по себе: он их видит всегда в форме мгновенной перцепции, принимаемой за абсолютную. Он не ищет, таким образом, внутренних отношений этих вещей между собой. Затем, в силу того, что вещи не предстают в их внутренних отношениях, они всегда видимы такими, какими даёт их непосредственное восприятие, они или оказываются смутно смешанными (синкретизм), или рассматриваются порознь, отрывочно, без синтеза. ...Он рассеивает данные, не синтезируя их.
***
Значит ли это, что ум ребёнка наполнен множеством находящихся рядом представлений и суждений без всякой связи между ними, как это кажется со стороны? Иначе говоря, имеется ли у самого ребёнка впечатление хаоса и бессвязности? Очевидно, что это вовсе не так, и что этому недостатку объективных связей должен соответствовать избыток связей субъективных. Что это так, показывает нам явление синкретизма, представляющееся противоположностью, но являющегося дополнением соположения.
***
Рассуждение ребёнка до 7-8 лет не индуктивно и не дедуктивно, а трансдуктивно... То, что нам представляется основной характерной чертой трансдукции, — это отсутствие в ней логической необходимости. Вследствие своего эгоцентризма ребёнок не испытывает ещё нужды в доказательстве...
***
Трансдуктивное рассуждение... остаётся необратимым, и следовательно, неспособным вскрыть противоречие.
***
До 7-8 лет нет никакого осознания логических связей. Мышление остаётся реалистичным, и ребёнок всегда рассуждает, глядя на «внутреннюю модель», рассматриваемую как истинная реальность даже тогда, когда это рассуждение и похоже на дедукцию. Это чистый умственный опыт.
***
Синкретическое мышление ведёт к простому сложению или конденсации представлений вместо их [логического] синтеза.
Комментарий РКШ
Что из этого следует применительно к дошкольной педагогике? На наш взгляд, такие важные выводы:
1. Не стоит давать детям дошкольного возраста какие-либо формально-логические знания. Они будут либо не восприняты, либо искажены синкретическим трансдуктивным мышлением. Гораздо эффективнее, если ребёнок на данном этапе будет строить «внутреннюю модель» (синкретическим способом, соответственно возрасту) мира и себя в мире, занимаясь различного рода практической деятельностью: игрой, творчеством, спортом, доступными домашними делами, а родители будут читать ему полезные и интересные книги, рассказывать истории и просто беседовать на разные темы.
2. Лучше всего ребёнок дошкольного возраста усваивает не то, что ему объяснили логически или заставили заучить, а то, что прожито, что вырастает из его собственного «эгоцентрического» опыта и поэтому привязано к нему сильной многоплановой синкретической связью.