В методическом пособии к «Первой после Азбуки книге для чтения» на странице 103 написано об этом:

«При первом прочтении сказки многие родители и педагоги могут возмутиться: разве можно давать для чтения детям произведения с таким страшным содержанием. К. Д. Ушинский "позволил себе кое-где сокращать сказки, чтобы не тревожить нашу пугливую мораль". Но вскармливать ребёнка одной "мякиной", не объясняя причин жизненных противоречий, не тревожа чувств, души ребёнка, — это значит не научить его отличать добро от зла, полезное от вредного, умное от глупого. К. Д. Ушинский отмечает, что "пугающее свойство подобных сказок исчезает совершенно, когда они читаются при дневном свете, в классе, при учителе. Если дитя боится какого-нибудь тёмного угла, то не уводите его прочь, а, напротив, несите в этот угол свечу, садитесь там сами, и страх ребёнка рассеется безвозвратно". <...> После анализа сказки у детей остаётся впечатление, что ничего не поделаешь, такова жизнь. Причины нынешних раздоров в природе им объяснены, дети не чувствуют страха и безысходности: зверь живёт в лесах, человек общиной живёт в селениях, городах, и без нужды друг друга не тревожат. Но в случае опасности люди сообща одолевают зверя».

Здоровым детям свойственно сочувствие и сострадание к чужой боли, они не убегают от неё, а пытаются понять, задают вопросы: как это — жить инвалиду без ноги? как это — жить ребёнку без родителей? Они спрашивают, как можно помочь угнетённым. Вокруг таких тем создаётся своя доверительная атмосфера мира ребёнка и мира взрослого человека, способного объяснить ему такие вещи, не травмируя его, а показывая, что у всего в этой жизни есть смысл. И для здоровых и успешных людей смысл в том, чтобы не пройти мимо, не заткнуть уши, а услышать чужую боль и помочь, к чему мы и призываем в работе с детьми.